جمع نَبْل : السِّهام العربية .

جمع نَجْد : الرجل الشجاع ، السَّريع الإجابة لما يُدعى إليه ، الدليل الماهر ، الجبل القليل الارتفاع .

جمع نَجْل : صاحب العيون الواسعة الجميلة ، الابن ، النَّسل ، الطبع ، الأصل ، الوالد ، العمل ، الماء الجاري ، المحجَّة .

يسمُّون به استذكاراً للمجد العربي الذي تبدَّد بسبب الصراعات والتناحر على السلطة، وهو اسم أطلقه العرب على إسبانيا والبرتغال بعدما فتحهما موسى بن نصير سنة 711 م بقيادة طارق بن زياد، وانتهى الوجود العربي هناك بسقوط غرناطة سنة 1492، وحالياً يطلق اسم الأندلس أو أندلوسيا على منطقة واسعة تشمل جنوب إسبانيا *(34).

من الأُنس : خلاف الوحشة ، الألفة ، الإبصار ، اليقين ، جماعة الناس ، السِّلاح ، سكان الدار ، الطمأنينة ، محادثة النساء ، الفرح، وقد سمّى العرب أنساً، وأُنَيْساً وهو تصغير أنس.

جمع نسيم : الهواء الناعم العليل ، الرَّوْح ، العرق ، والصلابة .

المؤيدون والمؤازرون والأعوان . سمّى الرسول الأكرم"ص" أهل المدينة من الأوس والخزرج بالأنصار، لأنَّهم آزروه على أعدائه ونصروه.

الأنهد: هو الأكثر شجاعة ونهوضاً لمقابلة الأعداء والصمود أمامهم، الأكثر كرماً، والثدي الأكثر ارتفاعاً واستدارة، وأنهدَ الإناء: ملأهُ أو قارب مِلأَه.

الأضواء التي تبدِّد الظلمة من أي مصدر ، الزهر الذي يظهر في الحقول أيام الربيع ، النار ، الوسم ، حُسن النبات ونموه .

الأكثر نوراً ، الحَسَن المشرق اللَّون ، الأوضح ، الظاهر الجَمال ، وأَنْوَرَ الشَّجر : أَزْهَرَ .والأنْوَرَان : الشمس والقمر .

( أَنِيْسَة ) : السِّلاح ، كلّ مأنوس به ، الشخص الواحد ، النار لأنّها تؤنس الإنسان ليلاً وتُبعد عنه الوحشة ، الديك ، وطائر مائي صوته يشبه صوت البقر ، والأنِيْسَان : الرأي الحازم والحسام الصارم .

الرقيق الخصر ، والضامر البطن

الكثير الرجوع إلى الله عزّ وجلّ، التائب، الراحِم، المُسبِّح، المطيع، والتأويب في كلام العرب: سير النهار كلّه، فيقال: أوَّب القوم تأويباً، أي: ساروا بالنهار، وأَسْأَدوا: إذا ساروا بالليل.

جمع وَرْد: الأسد، الشجاع، الجريء، الزعفران، الحمّى، ومن الخيل ما كان أحمر اللون ويضرب إلى صفرة، وجمع وِرْد: الجزء ( من القرآن الكريم أو الليل ...).

الذئب ، العطية ، العِوض ، وقبيلة عربية من الأزد ناصرت الرسول "ص".

جمع وَسَن: ثَقْلَةُ النوم، النعاس، الاستيقاظ، الحاجة.

الصفات ، النعوت ، والعلامات .

مدينة كنعانية قديمة يرقى تاريخها إلى الألف السابع قبل الميلاد، كشفت عنها الحفريات في رأس شمرة شمالي مدينة اللاذقية السّورية .

الأكثر وفاءً، والوفاء هو: الخُلق الشريف العالي، المحافظة على العهد، الطول، ووفاء الشيء: تمامه.

تصغير أَوْس : الذئب ، العطية ، العِوض

اليَتْن: أن تخرج رجْلا المولود قبل رأسه ويديه في الولادة، وأَيْتَنَ إيتاناً: ولِد رجلاه أولاً، وأيْتَنَتْ الأم: إذا جاءت به يَتْناً.

الأسد ، السَّهل، المستغني والميسور ، مَنْ في الجهة اليسرى ، ومَنْ يعمل بيده اليسرى .

جمع يمين: البركة، القوّة، القَسَم، خلاف اليسار للجهة.

الميمون ، المبارك ، مَنْ يعمل بيمناه ، والعرب كانت تتفاءل بجهة اليمين وتمثّل عندهم القوة والقدرة والمنزلة .

الرجل الشجاع المقدام، الرجل الجريء الذي لا يُستطاع عليه، الجبل الشَّامخ الذي لا يمكن الوصول إليه، الليل الذي بدون نجوم، والحجر الأملس، والأَيْهَمَان: السَّيْل والجمل الهائج، لذلك تقول العرب: أجْرَى مِنَ الأَيْهَمَيْن *(36). جبلة بن الأيهم الغساني: آخر ملوك الشام في الجاهلية والإسلام *(37).

الأَوْب : الرجوع ، التوبة ، الاستقامة وحسن السيرة ، السحاب ، الريح ، القصد ، العادة ، الطريق ، السرعة ،النحل، ونسبة إلى النبي أيوب"ع" الذي أضحى كناية عن الصبر .

امتناع شديد

الماء والسَّراب .

الأسراب، المجموعات، والفِرق.ورد في القرآن الكريم أنَّ جيش أبرهة ملك الحبشة الذي هاجم مكَّة المكرَّمة بجيش يتقدمه فيل محاولاً هدم كعبتها، قد أرسل الله عزّ وجلّ له طيراً أبابيل ترميهم بحجارة من سجيل، وهو طين خلط بحجارة خرجت من البحر ، ومع كلّ طير ثلاثة أحجار ألقتها عليهم فلم ينجُ منهم أحد ، وبعض المؤرخين يربط بين ما أصاب جيش أبرهة وبين وباء تفشّى في جيشه، حيث ذُكر بأنَّ الحصبة والجدري أوَّل ما عُرفا بأرض العرب في عام الفيل وأنَّ هذه الطيور حملتها من منطقة مجدورة ، وفي عام الفيل ولد الرسول العربي محمَّد بن عبد الله "ص"*(12).

أَبانَ الشيء : اتَّضح فهو مبين واضح ، وأَبانَه : قطعه وفصله ، وأَبَانَ رأسه من جسده : فصله، أبانَ عن الشيء : حادَ وابتعد عنه .أبان الأحمر ت. 815م.: عالم بالأخبار والأنساب اشتهر بكتابه" المغازي" في أخبار الإسلام *(13).