منعطف الوادي .

الرِّضا ، رجوع المعتوب عليه إلى ما يُرضي العاتب ، ويُقال : لك العُتبى ، أي : الرجوع مما تكرهُ إلى ما تُحب

أهل البيت ، النَّسل ، القطعة من المسك الخالص ، الرِّيق العذب ، الغضَّة ، نوع من الشجر ، نوع من النبات .

الضابط للأمور بشدة ، الجبَّار الغضبان ، الدَّاهية ، وقيل : إنَّه اسمٌ للشيطان .

تصغير عُتْبَة : منعطف الوادي .

الشَّريفة ، النجيبة ، الجميلة ، الحُرَّة ، النقيّة الأصل ، القديمة ، والخمرة المُعتَّقة .

الحيَّة، فرخ الحيَّة، فرخ الحبارى، وأبو عُثْمَان: الثعبان. الحبارى طائر أكبر من الدجاج لا يشرب الماء ويبيض في الرمال النائية، ضُرب بها الكثير من الأمثال في الحمق والبلاهة لأنَّها تنسى عشَّها وتحضن بيض غيرها، وفي المثل: كلُّ شيءٍ يُحِبُّ وَلدهُ حتى الحُبارى، فهي على حُمقها تُحب ولدها فتطعمه وتعلمه الطيران *(18). وعثمان بن عفان"رضى"( ت. 656م ) : قرشي أموي ثالث الخلفاء الراشدين، تزوج ابنتي رسول الله"ص"رقيّة وأمّ كلثوم، جُمع القرآن الكريم في عهده ، وقُتل في داره إثر فتنة

الأحمق ، الصراخ ، الدخان ، الغبار ، عامة الناس ، والإبل الكثيرة العظيمة .

عَجْرَم وعُجْرُم : الرجل الشَّديد ، المُسرع ، الغليظ ، جنس شجيرات قليل الشوك أوراقه بيضوية صغيرة وثماره سوداء .

سميت بذلك نسبة إلى قبيلة العجمان العربية الكريمة هناك

عَدْلَة: العادلة، ويخفِّفونه أحياناً: عَدْلا.

المنسوب إلى العدل : ما قام في النفوس أنَّه مستقيم ، الحُكم بالحق ، العدالة ، الفداء ، النظير ، الفدية ، الكيل ، الجزاء ، القيمة ، الفريضة ، الاستقامة ، والإنسان الذي يُقبل قوله أو حكمه أو شهادته .

المقيم ، السَّاكن ، والمستوطن . عَدْنان : جدّ القبائل العربية الشمالية مِنْ اسماعيل بن ابراهيم"ع" ، بنوه : معدّ ونزار ، ومن نزار مُضر وربيعة وإياد وأنمار ، ومنهم تفرّعت بطون كثيرة

الشَّديد العَدْو ، والسَّريع الجري لمواجهة العدوّ وقتاله

الكثيرة العَدْو ، السريعة الجري لمواجهة العدوّ وقتاله ، المنسوبة إلى قبيلة عَدِيّ ، الاخضرار الذي يتواجد بعد انقضاء الربيع ، الإبل التي ترعى العشب الأخضر النّضر ، وبنو العدوية قوم من حنظلة وتميم .

( عُدَيَّة ) : تصغير عَدِيّ : وهم المقاتلون الأوائل الذين يُسرعون الجري لقتال العدو ومواجهته ، وعَدِي : اسم لقبيلة عربية . عَدِيّ بن مسافر (1162م) : متصوف كبير أسس الطريقة العدوية ، ولد في لبنان وانقطع للعبادة قرب الموصل ، غالى فيه أتباعه الذين أضحوا اليزيديين

كلّ ما شقَّ على الانسان ومنعه من مراده ، والتنكيل والعقوبة ، والعَذَابَان : عذابُ القبرِ وعذابُ جهنَّم .

البِكْر ، الفتاة التي لم يمسّها رجل ، الأرض التي لم توطأ من قبل الإنسان ، الدُّرَّة أو اللؤلؤة التي لم تُلمس ، لقب السيدة مريم"ع" ، لقب المدينة المنورة ، وبرج من بروج السماء قيل : السنبلة ، وقيل : الجوزاء .

الطيِّب المُستساغ من الشَّراب أو الطعام أو الكلام .

بهار ناعم أصفر طيب الرائحة، النرجس البري.

مأوى الأسد ، خيمة الناطور ، بيت صغير يتّخذه الملك أثناء القتال ، جُحر الحيَّة ، غصن الشجرة ، الفرقة من الناس ، الثِّقل ، وعِرْزَال الرجل : حانوته .

جبل عرفات أو عرفة : سُمّي بذلك لأنَّ آدم عندما هبط من الجنَّة التقى بحوّاء في ذلك الموضع ، ولأنّه عرفها وعرفته سُمّي بذلك ، وقيل : لأنَّ الناس يتعارفون عليه أثناء موسم الحجّ ، وقيل : يعود لقول جبريل للنبي ابراهيم"ع" عندما علّمه المناسك : أعرفت ؟ قال : عرفت

المعروف والإحسان والجميل ، الإدراك والفهم ، والعِلْم .

جبل عرفة أو جبل عرفات موضع بالقرب من مكّة المكرمة ، هو من مناسك الحجّ عند المسلمين ، ينفر إليه الحجاج ويقفون داعين بين يدي الله قبل عيد الأضحى بيوم واحد ، وهو يوم الوقفة ، ويوم عَرَفَة : التاسع من ذي الحجة .

الأسد العظيم ، السَّيل الكبير ، الثابت ، والقوي .

( عَرُوبَة ) : الحسناء المتحببة لزوجها والمطيعة التي تُظهر له عشقها وغنجها، الضحَّاكة الكثيرة اللهو، يوم الجمعة، واسم للسَّماء السَّابعة.

الأسد ، الشجر الكثيف الملتف ، ما يوثق ويعتصم به ، المُعتمَد ، ضواحي البلد ، النفيس من المال والأملاك ، وما لا يسقط ورقه في الشتاء . والعُرى : سادات القوم الذين يعتصم بهم الضعفاء ويعيشون تحت كنفهم . عروة بن الورد العبسي ( ت594م) : من شعراء الجاهلية وفرسانها وأجوادها، كان يلقب بعروة الصعاليك لجمعه إياهم وقيامه بأمرهم، له ديوان شعر مطبوع

الذي يتكلم العربية بفصاحة ، الكثير النشاط ، الفرد الواحد ، وحيّ من العرب .

( عَزَّامَة ) : الأسد ، الثَّبت الشديد الصبر والعزيمة ، الذي يوطِّن نفسه ويعقد النية على فعلٍ لا بدَّ أنَّه فاعله . من أقوال العرب : مَنْ وَطَّنَ نفسهُ على أمرٍ هَانَ عليهِ

بنت الغزالة ، والأعَزَّان : الأهل والولد . عَزَّة محبوبة الشاعر العذري كُثَيِّر عبد الرحمن الذي أصبح يُدعى باسمها فيقال: كُثَيِّر عَزَّة