( عَقِيْلَة ) : العقل ، المتثبت في الأمور ، الذي يحبس نفسه ويردها عن هواها ، دُرر البحر الكبيرة الصافية ، وعَقِيْلَةُ القوم : سيِّدهم وأكرمهم ، والعَقِيْلَةُ من النساء : الكريمة ، النفيسة ، الزوجة ، والدُّرَّة . قال المتنبي *(41): ذُو العَقْلِ يَشْقَى في النَّعِيمِ بِعَقْلِهِ وأَخُو الجَهَالَةِ في الشَّقَاوَةِ يَنْعَمُ

العنكبوت ، بيت العنكبوت ، وذكر العنكبوت .

أنثى الحمام ، سواد الليل ، وأبو قبيلة عربية .

( عُلا ) : السّمو ، الرفعة ، الشَّرف ، المجد ، السِّيادة ، والسَّموات . قال أبو يقظان الجزائري *(48): ابْنِ صَرْحَ المجدِ على رأسِ الضَّحايا وأشِدْ عَرْشَ العُلى رغمَ البلايا خُضْ غِمارَ الهَوْلِ غوصاً إنَّما لُؤلُؤُ التِّيجانِ في بحرِ المنايا إنَّما الدُّنيا جهادٌ، مَنْ يَنَمْ يَومَهُ داستْهُ أقدامُ الرَّزايا

الشرف ، السمو ، المجد ، والعُلى . أبو العلاء المعري ( ت. 1058م ) : شاعر ومفكّر عربي كبير ، فقد بصره في الرابعة من عمره بعد إصابته بداء الجدري ، درس في حلب وطرابلس وانطاكية وعاش في المعرَّة معتزلاً العالم ومتزهداً ، كان رقيق العاطفة ، ثاقب العقل ، لاذع الانتقاد ، ومتبرماً بالناس والدنيا ، سمَّى نفسه "رهين المحبسين" بسبب العمى ولزوم المنْزل ، ومن مؤلفاته : "سقط الزند "وهو مجموعة قصائد ، "اللزوميات" في الفلسفة العلائية ، "رسالة الغفران" في قصة خيالية طريفة ، وهو القائل *(42): تَعَبٌ كُلُّهَا الحَيَاةُ فَمَا أَعْجَبُ إلاَّ مِنْ رَاغِبٍ في ازْدِيَادِ

( عَلاَّمَة ) : الغزير العلم ، والعالِم الذي بلغ الغاية والنهاية . قال النسَّابة البكري : إنَّ للعِلمِ آفةً ونكداً وهجنةً واستجاعةً ، آفته : نسيانه ، ونكده : الكذب فيه ، وهجنته : نشره في غير أهله ، واستجاعته : لا تشبع منه

وعِلْوَان : عنوان الكتاب ، سمة الكتاب ، وعُلْوَان كلّ شيء : ما علا منه . وعَلْوان : الكثير العلو والرفعة .

الذئب ، وقيل ابن آوى ، وعلُّوش : "علي" بالعامية للتدليل والتحبب .

( عَلَوِيَّة ) : العالي ، الرفيع ، المنسوب إلى عليّ ، المنسوب إلى المذهب العلوي ، والمنسوب إلى منطقة في الحجاز . علي بن العباس (ت. 982م) : أول من كتب موسوعة طبية جراحية "الكتاب الملكي" ترجمت إلى اللغات اللاتينية وتعرفت عليها أوروبا على يد قسطنطين الإفريقي لكن بدون ذكر اسم مؤلفها ، وبقيت تدرس في الجامعات الأوروبية حتى وقت متأخر . وقبل ألف عام ذكر علي بن العباس في بحث السرطان ما يمكن أن يكتبه أي طبيب في عصرنا عن هذا الموضوع ، فيقول:"وأمّا السرطان فأمره عجيب وشفاؤه صعب وهو حقل لم يفلح فيه الطب والتطبيب إلا نادراً ، لذلك عليك أن تقلع الورم من جذوره حتى لا تبقى منه أية بقايا أو رواسب ثم تضع في التجويف خرقة مبللة بالخمر لئلا يحصل أي تعفّن أو التهاب

( عَلِيَّة ) : الشريف الرفيع القدر، صاحب المكارم والمجد، العالي، الرجل الصلب الشديد القوة، ومن أسماء الله الحسنى . رابع الخلفاء الراشدين وأول الأئمة عند الشيعة ، ربيب النبي وابن عمّه وصهره على ابنته فاطمة، آخاه الرسول"ص"مرتين، ومن أبطال معارك بدر وأُحد وخيبر والخندق وحُنين، بويع له بعد مقتل عثمان"ض"، أنهى عصيان البصرة في معركة الجمل، وقف ضده والي الشام في زمنه معاوية بن أبي سفيان فكانت معركة صفين، ولما شعر معاوية أنه سيخسر المعركة طلب التحكيم إلى كتاب الله فرضي بالتحكيم، فثار عليه الخوارج واغتاله ابن ملجم وهو يُصلِّي في المسجد، ويُعتبر صاحب المدرسة الأولى في الإسلام التي انبثق منها مجرى ثقافي كبير، وجُمعت خطبه وأقواله في"نهج البلاغة"

( عليا ) : الشرف ، المجد ، المعالي ، المكان العالي المشرف ، رأس الجبل ، والسَّماء .

ذو الشرف والسُّمو والمجد .( عِلَيَّانَة ) : الضخم الطويل .

تصغير عُلَى : السُّمو والرفعة ، الشرف والمجد ، السِّيادة ، والسَّموات .

تصغير عَلْوَة : المرَّة من العُلا، وعلوة الحلبية فتاة أحبها البحتري الطائي شاعر البلاط العباسي وقال فيها كثيراً من الغزل، ومن شعره فيها *(52): هلْ حبُّ علوةَ يستفيقُ فينقضي أمْ حبُّ علوةَ يُستطاعُ فيقصرُ

تصغير عَلَوِي .

( عِمَادَة ) : الشريف ، السيِّد ، الحليم الوقور في كلامه ، الرجل الطويل ، قائد الجيش ، الأبنية العالية ، الأساس الذي تقوم عليه الأشياء ، ما يُسند به ، تنصير الولد بماء المعمودية ، والرفيع العماد : العظيم الشرف ، والعمادة : منصب العميد في الجامعة. قال الزبير بن أبي بكر *(53): العلمُ يرفعُ بيتاً لا عِمادَ لهُ والجهلُ يهدمُ بيتَ العِزِّ والشَّرفِ

القوي الإيمان ، الثابت في أمره ، الطيّب الثناء ، الذي يُزيِّن وجوده المجلس ، الحليم الوقور ، الطيِّب الرائحة ، الكثير الصوم والصلاة ، ذو العمارة والبنيان ، القائم بالأمر والنهي إلى أن يموت ، والذي يجمع أهل بيته وأصحابه على سُنَّة رسول الله . عمّار بن ياسر (ت. 657م) : صحابي من المسلمين الأوائل ،"أبوه ياسر وأمّه سُميَّة أول شهيدين في الإسلام"، وهو أول من بنى مسجداً في الإسلام، استشهد مع الامام علي"ع" في صفين عن عمر يناهز 93 سنة

التحيَّة ، القبيلة ، الأسطول الحربي ، كلّ غطاء على الرأس ، الحيّ العظيم ، والريحانة التي كانوا يُحيُّون بها الملوك مع قولهم : عمَّرك الله .

جمع عُمْرَة : قصد المكان العامر ، والحجّ الأصغر . عُمَر بن الخطاب"ض" ( ت. 644م ) : ثاني الخلفاء الراشدين اشتهر بعدله ، في أيامه فتحت الجيوش الإسلامية بلاداً واسعة ، وهو أوَّل من سُمِّي بأمير المؤمنين ، وأرَّخ التاريخ ، ودوَّن الدواوين ، ومصَّر الأمصار، واغتاله أبو لؤلؤة المجوسي

البنيان ، ما يُعمَّر به المكان ويُحسِّن حاله كتطور الأعمال والزراعة وتزايد السكان وغيره .

اسم علم تلحق به الواو رفعاً وجراً للتفريق عن عُمَر ، وأم عَمْرو : الضبع . عمرو بن كلثوم (ت. 600م ) : من زعماء تغلب وشاعر جاهلي من أصحاب المعلقات، كان كثير الاعتزاز بنفسه وبقومه ، وشعره متين السَّبك قوي العاطفة يعتبر مرجعاً تاريخياً اجتماعياً ، له معلّقة مطلعها : أَلا هُبِّي بِصَحْنِكِ فاصْبَحِينا ولا تُبْقي خُمُورَ الأنْدَرِينا الصحن : القدح الكبير ، اصبحينا : اسقينا الصَّبوح، الأندرين : قرية جنوبي حلب

ما يجعله انسان لك طول عمرك أو عمره ، يُقال : أعمرتُهُ الدار العُمْرى ، أي جعلتها له يسكنها مدة عمري أو عمره .

( عُمَيْرَة ) : تصغير عُمَر : قصد المكان العامر ، والحجّ الأصغر .

خلايا النحل ، والحي العظيم المنفرد .

المُعارضة والمُخالفة ، الظلم والتجبّر ، معرفة الحق والمَيْل عنه ، والشديد المنع والعصيان . من أمثال العرب : قدْ أسْمَعْتَ لو ناديتَ حيّاً ، يُضرب لمن يوعظ فلا يقبل ولا يفهم

الزِّمام ، الشراكة ، المعارضة ، الشَّوط ، الحَبْل ، سير اللجام ، المِقْود . والرجل الطويل العِنان : الرجل الشريف العظيم السُّؤدد .

جمع عِنَايَة : الاهتمام والرعاية والحرص ، المراد والقصد .

الرعاية والاهتمام والحرص ، المراد والقصد .

( عَنْبَرَة ) : ضرب من الطِّيْب المعروف وهو عبارة عن مادة صلبة إذا أحرقت تنبعث منها رائحة طيِّبة ، الشتاء الشديد ، مخزن الغلَّة ، الزعفران ، نوع من الحيتان ضخم الرأس وله أسنان وقد يبلغ طوله 60 قدماً ، والترس وسُمّي بذلك لأنَّه يؤخذ من جلد هذا الحوت ، وبناء واسع لإيواء الجنود أو المرضى ، واسم لقبيلة من بني تميم . وعَنْبَرَة : القطعة من العَنْبَر ، والتعطّر بالعَنْبَر .

الشجاع ، الشديد الطعن بالرمح ، والذباب الأزرق . وعنترة بن شدّاد العبسي (ت. 615م) : بطل جاهلي وأحد أصحاب المعلقات، كان أسود البشرة كريم الأخلاق، طمح إلى الزواج بابنة عمِّه عبلة ونشأت حوله الأساطير المعروفة بسيرة عنترة ، ويُضرب به المثل في القوة والشجاعة ومكارم الأخلاق ، كُني بأبي المُغلّس : أي السَّائر في الظلام وذلك إشارة إلى سواد بشرته ، ومن شعره *(58): ولقد ذكرتُكِ والرّماح نواهلٌ مِنّي وبيضُ الهندِ تقطرُ من دَمي فَوَدِدْتُ تقبيلَ السيوفِ لأنَّها لمعتْ كَبارِقِ ثغرِكِ المُتبسِّم