اسم مشتق من المَضر : اللبن الأبيض الشديد الحموضة ، والنبيذ الماضر . العيش المَضِر : الناعم ، ويُقال : مضَّر الله لك الثناء ، أي : طيَّبه . وقيل: إنَّ مُضر سُمّي به لأنَّه كان مولعاً بشرب اللبن الحامض وقيل : لبياض لونه ، وهو مُضر بن نزار بن معدّ بن عدنان ، أبو العدنانية وهي أخت ربيعة ، ومن بطونها إلياس وقيس وعَيلان وتميم

الكثير الكرم والضيافة .

المطيع ، الحَسَن الطاعة ، والموافِق .

( مَطْرَة ) : ماء السَّحاب ، وللمطر مرادفات ودرجات عند العرب ، للتفاصيل راجع الملحق .

رئيس الكهنة مأخوذة من ميتروبوليتس اليونانية ، ومعناها : المدينة الأم . موفق الدين أسعد بن الياس المشهور بابن المطران (ت. 1191م) : الطبيب الخاص لصلاح الدين الأيوبي ، درس الطب على يد ابن التلميذ وكان رئيساً للأطباء في بغداد ، كانت له همّة عالية في تحصيل الكتب إذ مات وفي خزانته حوالي عشرة آلاف كتاب عدا ما استنسخه حيث كان بخدمته ثلاث نسّاخ ، وأهم كتبه على الاطلاق "بستان الأطباء وروضة الألباء "، وقبره لا يزال موجوداً في جبل قاسيون المشرف على دمشق

( مُطَيْرَة ) : تصغير مَطَر : ماء السَّحاب .

( مُطَيْرَة ) : تصغير مَطَر : ماء السَّحاب .

( مُطِيْعَة ) : الذي ينصاع للأوامر أو للتعاليم أو للعادات ، والمُلتزم بما أمر الله به .

( مُطِيْعَة ) : الذي ينصاع للأوامر أو للتعاليم أو للعادات ، والمُلتزم بما أمر الله به .

( مُظَفَّرَة ) : الذي لا يحاول أمراً إلاَّ ويناله ، مَنْ هو صاحب دولة في الحرب ، والدائم الفوز والنصر . من أقوال الإمام علي"ع": الظَّفرُ بالحَزْمِ ، والحَزْمُ بإجالَةِ الرأي ، والرأيُ بِتَحْصِيْن الأسْرَار

( مُظَفَّرَة ) : الذي لا يحاول أمراً إلاَّ ويناله ، مَنْ هو صاحب دولة في الحرب ، والدائم الفوز والنصر . من أقوال الإمام علي"ع": الظَّفرُ بالحَزْمِ ، والحَزْمُ بإجالَةِ الرأي ، والرأيُ بِتَحْصِيْن الأسْرَار

مكان الظهور ، ما يبدو من الإنسان أو من غيره ، الوضوح ، الهيئة ، والمرتقى .

( مُعَاذَة ) : المُعتصِم ، المَحمي ، والمَحفوظ. جاء في كتب الرجال التي اهتمت بأسماء الصحابة 17 صحابياً سُمُّوا بهذا الاسم ومنهم مُعاذ بن جبل الأنصاري الخزرجي الذي قال عنه رسول الله"ص": معاذ أمام العلماء يوم القيامة برتوة أو رتوتين

( مُعَاذَة ) : المُعتصِم ، المَحمي ، والمَحفوظ. جاء في كتب الرجال التي اهتمت بأسماء الصحابة 17 صحابياً سُمُّوا بهذا الاسم ومنهم مُعاذ بن جبل الأنصاري الخزرجي الذي قال عنه رسول الله"ص": معاذ أمام العلماء يوم القيامة برتوة أو رتوتين

الشرف ، الرفعة ، والمجد .

الكلبة ، جرو الثعلب ، والعواء . معاوية بن أبي سفيان ( ت. 680م ) : مؤسس الدولة الأموية، حوَّل الخلافة إلى ملك وراثي فكان سبباً في إثارة روح الجاهلية وعودة العصبيات القبلية، عارض علياً"ع" وقاتله في صفين فكان التحكيم، نقل عاصمة الخلافة إلى دمشق وجعلها وراثية في ذريته، أمر ببناء أول أسطول بحري عربي، واشتهر بدهائه وحسن سياسته، وهو أول من من اتخذ الدور الواسعة المحصنة، وأول من اتخذ الحرس والحجاب في الإسلام، وأول من نصب المحراب في المسجد، لقبه الخليفة عمر"ض" بكسرى العرب *(24). وشعرة معاوية: عبارة تقال للدلالة على التواصل وعدم الانقطاع، من قول معاوية: لا أضع سيفي حيث يكفيني سوطي، ولا أضع سوطي حيث يكفيني لساني، ولو بيني وبين الناس شعرة ما قطعتها، إذا مدُّوها خلّيتها وإذا خلَّوها مددتها

( مُعْتَزَّة ) : القوي ، العزيز ، الأبيّ ، المفتخر ، المنيع ، والغالِب .

( مُعْتَزَّة ) : القوي ، العزيز ، الأبيّ ، المفتخر ، المنيع ، والغالِب .

( مُعْتَصِمَة ) : وسمَّوا المُعْتَصِم أيضاً : المحتمي ، الممتنع عن المعصية ، المُتعلِّق ، المُتمسِّك ، الأبيّ ، المقيَّد ، ونقطة ارتكاز يُستند عليها في الحرب إذا أريد الدفاع أو الهجوم . المعتصم بالله العباسي بن هارون الرشيد وأخو الأمين والمأمون( ت. 841م ) : خلف أخاه المأمون في الخلافة، بنى مدينة سامراء وناصر المعتزلة، قاتل البيزنطيين وهزمهم واحتل عمورية وأحرقها فمدحه شاعره أبو تمام بقصيدته الشهيرة التي مطلعها *(26): السَّيفُ أصدقُ إنباءً منَ الكتبِ في حدِّه الحدُّ بين الجدِّ واللَّعبِ

( مُعْتَصِمَة ) : وسمَّوا المُعْتَصِم أيضاً : المحتمي ، الممتنع عن المعصية ، المُتعلِّق ، المُتمسِّك ، الأبيّ ، المقيَّد ، ونقطة ارتكاز يُستند عليها في الحرب إذا أريد الدفاع أو الهجوم . المعتصم بالله العباسي بن هارون الرشيد وأخو الأمين والمأمون( ت. 841م ) : خلف أخاه المأمون في الخلافة، بنى مدينة سامراء وناصر المعتزلة، قاتل البيزنطيين وهزمهم واحتل عمورية وأحرقها فمدحه شاعره أبو تمام بقصيدته الشهيرة التي مطلعها *(26): السَّيفُ أصدقُ إنباءً منَ الكتبِ في حدِّه الحدُّ بين الجدِّ واللَّعبِ

موضِع عَقِب الفارس، البطن ، الجنب من الإنسان وغيره، ويُقال: مَعَدَ في الأرض، إذا أبعد في الذهاب، ومَعَدَ السَّيف: استلَّه، ومَعَدّ بن عدنان : أبو العرب .

( مَعْرُوفَة ) : الإحسان والكرم، كل ما تعرفه النفس من الخير وتطمئن إليه، الوجه لأنَّ الإنسان يُعرف به، حُسن الصحبة والمعاشرة ، المشهور، المعلوم، والرزق . من أقوال علي بن أبي طالب"كرّم الله وجهه": المعروفُ كنْزٌ فانظرْ عندَ مَنْ تُودِعُه

( مَعْرُوفَة ) : الإحسان والكرم، كل ما تعرفه النفس من الخير وتطمئن إليه، الوجه لأنَّ الإنسان يُعرف به، حُسن الصحبة والمعاشرة ، المشهور، المعلوم، والرزق . من أقوال علي بن أبي طالب"كرّم الله وجهه": المعروفُ كنْزٌ فانظرْ عندَ مَنْ تُودِعُه

وسمَّوا أيضاً المُعِزّ: المُحِبّ، المُقوِّي، الناصر، ومن أسماء الله الحُسنى . المعِزّ لدين الله (ت. 975م): رابع الخلفاء الفاطميين، احتل قائده جوهر الفسطاط وبنى مدينة القاهرة "969م" التي أصبحت عاصمة الفاطميين، شجع العلماء وأنشأ الأزهر

( مَعْزُوْزَة ) : المُحصَّن ، المُكرَّم ، الشديد ، ومَعْزُوْزَة : الأرض التي أصابها العِزّ ، أي : المطر .

( مَعْزُوْزَة ) : المُحصَّن ، المُكرَّم ، الشديد ، ومَعْزُوْزَة : الأرض التي أصابها العِزّ ، أي : المطر .

( مَعْصُوْمَة ) : المحفوظ ، المَحميّ، البعيد عن المعاصي والأخطاء .

( مَعْصُوْمَة ) : المحفوظ ، المَحميّ، البعيد عن المعاصي والأخطاء .

ما جُعِل عالياً ، المرفوع ، القِدْح السَّابع في المَيْسر ، وعلا فلانٌ فلاناً : قهره .

العامر ، الآهل ، الذي يعيش طويلاً ، والمنْزل الواسع الذي يُبنى من جهة الماء .