المكان البعيد عن الناس .

( نَزِيْرَة ) : القليل من كلِّ شيء .

( نَزِيْرَة ) : القليل من كلِّ شيء .

( نَزِيْهَة ) : العفيف ، الورِع ، البعيد عن الفساد والانحطاط والمكاره ، والمكان المنعش البعيد عن الناس .

( نَزِيْهَة ) : العفيف ، الورِع ، البعيد عن الفساد والانحطاط والمكاره ، والمكان المنعش البعيد عن الناس .

جمع نسْر : الطائر المعروف ، ويوم نِسار من أيام العرب في الجاهلية . قال أبو القاسم الشابي *(13): سَأَعِيْشُ رَغْمَ الدَّاءِ والأعْدّاءِ كالنَّسرِ فوقَ القِمَّةِ الشّمَّاءِ

تخفيف نَسَائِم : جمع نَسْمَة : هبَّة الريح وحركتها الخفيفة المنعشة .

( نِسْرِيْنَة ) : ورد أبيض ذو رائحة عطرية قوية ، واحدته : نِسْرِيْنَة .

جمع نَسْمَة : هبَّة الريح وحركتها الخفيفة المنعشة .

هبَّة الريح وحركتها الخفيفة المنعشة .

( نَسِيْبَة ) : الشَّريف صاحب النَّسب والحسب ، القريب ، المُناسب ، الإنسان ، والشعر الغزلي الذي يُنظم في النساء . من أقوال الإمام علي"ع": الصَّدِيْقُ نَسِيْبُ الرُّوحِ والأخُ نَسِيْبُ الجِسْمِ

( نَسِيْبَة ) : الشَّريف صاحب النَّسب والحسب ، القريب ، المُناسب ، الإنسان ، والشعر الغزلي الذي يُنظم في النساء . من أقوال الإمام علي"ع": الصَّدِيْقُ نَسِيْبُ الرُّوحِ والأخُ نَسِيْبُ الجِسْمِ

( نَسِيْمَة ) : الريح الناعمة اللطيفة ، الروح ، العرق ، والصَّلابة. قال ابن زيدون *(15): وَيَا نَسِيمَ الصَّبَا بَلِّغْ تَحِيَّتَنا مَنْ لَو على البُعدِ حَيَّا كان يُحْيِينا

( نَسِيْمَة ) : الريح الناعمة اللطيفة ، الروح ، العرق ، والصَّلابة. قال ابن زيدون *(15): وَيَا نَسِيمَ الصَّبَا بَلِّغْ تَحِيَّتَنا مَنْ لَو على البُعدِ حَيَّا كان يُحْيِينا

تصغير نَسْمَة : هبَّة الريح المنعشة وحركتها اللطيفة

التربية والتنشئة والنمو ، النبات الأخضر الطري ، الخَلق والبعثة ، وكتابتها بتاء طويلة خطأ .

الكثير الطلب والقصد .

واحدة النَّشَم : شجر جبلي تتَّخذ منه القسيّ . والنَّشْمِي عند العامة : الشجاع ، وصاحب النخوة ، وجمعه : نَشَامَى .

( نَشْمِيَّة ): عند العامة: الشجاع، صاحب النخوة، وجمعه نشامى، والنّشْمة: واحدة النَّشَم: شجر جبلي تُتّخذ منه القسيّ.

( نَشْمِيَّة ): عند العامة: الشجاع، صاحب النخوة، وجمعه نشامى، والنّشْمة: واحدة النَّشَم: شجر جبلي تُتّخذ منه القسيّ.

السَّكران من خمر أو نصر أو خبر ونحوها، والمُتقصّي مصدر الأخبار.

السُّكْر ، أول السُّكْر ، والنسمة الطيِّبة الرائحة .

السَّكرانة من خمر أو نصر أو فرح ...إلخ .

إعانة المظلوم ، الفوز والظفر ، الناصر ، المعين ، المطر ، العطاء ، العَون ، والنجاة . بنو نصر أو بنو الأحمر : سلالة حكمت في الأندلس ( 1238-1492م) وازدهرت الحضارة في أيامهم ، ومن وزرائهم : لسان الدين بن الخطيب ، ومن سفرائهم : ابن خلدون

المرَّة من النَّصْر ، والنُّصْرة : حُسْنُ المعونة ، والمطرة التامة .

المنسوب إلى النَّصر : الفوز ، إعانة المظلوم ، المعين ، المطر ، العَون ، والنجاة .

الصادق ، الكثير الوعظ والإرشاد ، والمُخلِص . التوبة النَّصُوح : هي التوبة الخالصة الصادقة مع عدم رجوع التائب إلى ما تاب عنه .

( نَصِيْرَة ) : الناصر ، المُعين ، المؤيِّد ، المؤازِر ، الشريف ، المطر ، المُحارب المتطوع ، مجرى الماء الآتي من مكان بعيد لينصر السّيول في مجاري الأودية ، ونَصِيْرَة : مؤنث نَصِيْر ، والعطيَّة . نصير الدين الطوسي ( ت. 1273م) : موسوعي رياضي وفيزيائي وفلكي وموسيقي وجغرافي وحكيم وفقيه ، لُقِّب بالعلامة والمحقق وأستاذ الحكماء ، وهو من العباقرة العالميين الذين أسهموا في إغناء الحضارة بإنتاجه الغزير وإضافاته الجليلة

( نَصِيْرَة ) : الناصر ، المُعين ، المؤيِّد ، المؤازِر ، الشريف ، المطر ، المُحارب المتطوع ، مجرى الماء الآتي من مكان بعيد لينصر السّيول في مجاري الأودية ، ونَصِيْرَة : مؤنث نَصِيْر ، والعطيَّة . نصير الدين الطوسي ( ت. 1273م) : موسوعي رياضي وفيزيائي وفلكي وموسيقي وجغرافي وحكيم وفقيه ، لُقِّب بالعلامة والمحقق وأستاذ الحكماء ، وهو من العباقرة العالميين الذين أسهموا في إغناء الحضارة بإنتاجه الغزير وإضافاته الجليلة

( نَصِيْفَة ) : العادل ، الخادم ، كل ما يُغطّى به الرأس من خمار أو عمامة ونحوهما ، القاسم إلى قسمين متساويين ، النصف ، نوع من المكاييل ، وغالباً ما يكتبونه : ناصيف .