( نَصِيْفَة ) : العادل ، الخادم ، كل ما يُغطّى به الرأس من خمار أو عمامة ونحوهما ، القاسم إلى قسمين متساويين ، النصف ، نوع من المكاييل ، وغالباً ما يكتبونه : ناصيف .

الكفاح ، الدِّفاع ، المُغالبة في الرمي ، المُباراة ، والحماية .

سبيكة الذهب ، الجَمَال ، الرَّغد والتنعُّم والرفاهية ، الرونق والإشراق في الإطلالة والهيئة .

( نَضِيْرَة ) : الجميل الحَسَن الوجه ، الذي يعيش برفاه ونعمة ، الناعم اللطيف ، الشجر الشديد الخُضرة ، الذهب ، والفضة . بنو نضير : من يهود يثرب نكثوا عهدهم مع النبي"ص" فنفاهم وصادر أملاكهم

( نَضِيْرَة ) : الجميل الحَسَن الوجه ، الذي يعيش برفاه ونعمة ، الناعم اللطيف ، الشجر الشديد الخُضرة ، الذهب ، والفضة . بنو نضير : من يهود يثرب نكثوا عهدهم مع النبي"ص" فنفاهم وصادر أملاكهم

طريقة الحكم ، الدستور ، إطاعة القوانين ، السيرة ، التناسق والاتزان والترتيب ، الطريق ، العادة ، القوام ، والخيط الذي يُجمع فيه اللؤلؤ أو غيره .

واحدة النَّظْم : التأليف ، الكلام الموزون المقفّى ، الثريا ، اللؤلؤ الذي يُجمع في الخيط ، وكلّ شيء قُرِن بآخر وضُمَّ بعضه إلى بعض .

( نَظْمِية ) : المنسوب إلى النَّظم : التأليف ، الكلام الموزون المقفّى ، الثريا ، كل شيء قُرِن بآخر وضُمَّ بعضه إلى بعض ، اللؤلؤ والخرز الذي يُجمع في الخيط .

( نَظْمِية ) : المنسوب إلى النَّظم : التأليف ، الكلام الموزون المقفّى ، الثريا ، كل شيء قُرِن بآخر وضُمَّ بعضه إلى بعض ، اللؤلؤ والخرز الذي يُجمع في الخيط .

( نَظِيْرَة ) : المثيل والشبيه في الشكل أوالخُلق أو في طريقة الكلام ، المنظور ، المشهور ، طليعة القوم وأفاضلهم ، طليعة الجيش ، وفي علم الهيئة : هو النقطة المعارضة للسَّمْت .

( نَظِيْرَة ) : المثيل والشبيه في الشكل أوالخُلق أو في طريقة الكلام ، المنظور ، المشهور ، طليعة القوم وأفاضلهم ، طليعة الجيش ، وفي علم الهيئة : هو النقطة المعارضة للسَّمْت .

جمع نِعْمَة: كلّ ما أُنعِم به عليك، الرزق، المال، المسرَّة، رغد العيش، الصنيعة، والمِنَّة .

الدَّم ، والشَّقِر : شقائق النعمان ، واحدتها : شقيقة النعمان ، وهو نبات أحمر الزهر كثير الانتشار في الحقول ، وسبب تسميتها تعود إلى لونها الشبيه بلون النُّعمان ، أي : الدم ، وقيل : نسبة إلى الملك العربي النُّعمان بن المُنذر الذي حماها فنسبت إليه

كلّ ما أُنعِم به عليك ، الرزق ، المال ، المسرَّة ، سعة العيش ، الصنيعة ، والمِنَّة .

واحدة النعناع : بقلة طيِّبة الرائحة لها فوائد طبيَّة عديدة .

(نَعِيْمَة ) : طِيْب العيش ورغده ، الدّعة والسَّكينة ، المال ، الرزق ، المُنعَّم ، والجنَّة

تصغير نُعْمَان : الدَّم ، والشَّقِر ، والدَّمِيَان : صراع الحرّ والقلم .

(نَعِيْمَة ) : طِيْب العيش ورغده ، الدّعة والسَّكينة ، المال ، الرزق ، المُنعَّم ، والجنَّة

جرْس الكلمة وحسن الصوت في القراءة والغناء والإلقاء وغيره ، التطريب ، الهمس ، والكلام الجميل .

( نَفِيسَة ): كل شيء له خطرٌ وقدر، الثمين، الجيّد في نوعه، المرغوب فيه، والنَّفِيسَة: الدُّرَّة. ابن النفيس (ت. 1288م) : من كبار أعلام العرب في اللغة والفلسفة والفقه ، وأكثر ما يُخلِّد اسمه شهرته في عالم الطب إذ ترك موسوعة طبية تتألف من 300 مجلد ، والكتاب الذي أثار اهتماماً خاصاً في القرن العشرين كتاب" شرح تشريح القانون "، إذ تبيَّن أنَّه شرح الدورة الدموية الصغرى قبل العالم الإنكليزي هارفي بعدة قرون " الذي كان يُنسب إليه اكتشافها ". تميّز ابن النفيس بجرأة في نسف نظريات من سبقه حتى ولو تبناها عباقرة الطب ، وتتجلى جرأته وثقته بنفسه من خلال قوله في مقدمة أحد كتبه :"لو لم أعلم بأن تصانيفي تبقى بعدي عشرة آلاف سنة لما وضعتها "

( نَفِيسَة ): كل شيء له خطرٌ وقدر، الثمين، الجيّد في نوعه، المرغوب فيه، والنَّفِيسَة: الدُّرَّة. ابن النفيس (ت. 1288م) : من كبار أعلام العرب في اللغة والفلسفة والفقه ، وأكثر ما يُخلِّد اسمه شهرته في عالم الطب إذ ترك موسوعة طبية تتألف من 300 مجلد ، والكتاب الذي أثار اهتماماً خاصاً في القرن العشرين كتاب" شرح تشريح القانون "، إذ تبيَّن أنَّه شرح الدورة الدموية الصغرى قبل العالم الإنكليزي هارفي بعدة قرون " الذي كان يُنسب إليه اكتشافها ". تميّز ابن النفيس بجرأة في نسف نظريات من سبقه حتى ولو تبناها عباقرة الطب ، وتتجلى جرأته وثقته بنفسه من خلال قوله في مقدمة أحد كتبه :"لو لم أعلم بأن تصانيفي تبقى بعدي عشرة آلاف سنة لما وضعتها "

( نِمَارَة ) : جمع نَمِر .

( نَمِرَة ) : الزاكي من الماء ، الزاكي من الحَسَب ، الكثير ، السَّحاب ، المتنكّر . ونَمِرَة : أنثى النَّمر، القطع الصغيرة المتقاربة من السَّحاب، كلّ شملة مخطّطة من أُزُر العرب، والعَصبة، والنَّمر من عائلة السنَّور سُمّي بذلك لنُمَرٍ فيه، أي: لألوانه المختلفة، وهو من أجرأ السِّباع وأخبثها وجلده منقّط بالأسود والأبيض، وتقول العرب في الذين يتّصفون بشدَّة الحقد والغضب والتقلّب بأنَّهم: لبسوا جلود النمور

( نُمَيْرَة ) : تصغير نمر ونمرة. ونُمير بن عامر بن صعصعة: قبيلة عربية من هوازن من عدنان، هجاهم جرير بشخص شاعرهم راعي الإبل في بيت صار مثلاً: فَغُضَّ الطَّرْفَ إِنَّكَ مِن نُمَيْرٍ فَلا كَعْباً بَلَغْتَ ولا كِلابا غضّ الطرف ذلاً ومهانة وسخرية، وغضّ الطَّرْف: كفّ البصر .

المنسوب إلى نُمَيْر ، والمنسوب إلى قبيلة نُمَيْر .

جمع نَاهِل ونَاهِلَة: العطشان، الريّان، أول الشرب، الوارد إلى المنهل، والإبل الجياع، وفي الفارسية يعني: الشجرة الحديثة الغرس، وفي التركية: الغصن أو الفرع.

الرملة المشرفة الخصبة ، والمرتفعة .

من المفردات التي تحمل المعنى وضدَّه : المرَّة من النَّهْل : أول الشرب ، أو الارتواء من الماء .

جمع نَهْلان : العطشان ، الريّان ، الوارد إلى المشرب ، أول الشرب ، والابل الجياع .

غاية الشيء وآخره، والعقول: لأنَّها تنهى عن فعل القبيح. من أقوال العرب : نِصفُ العقلِ مُداراةُ الناسِ، وكُلُّ العقلِ مُداراةُ السُّفهاءِ