الكثير الإشراق ، المتكبِّر ، النامي ، والكذّاب .قال الشاعر القروي *(15):إذا عصفَ الغُرُورُ بِرأسِ غِرٍّ تَوَهّمَ أنَّ مَنكِبَهُ جَناحُ

واحدة الزَّهْو : الكِبْر والتيه والعظمة ، الإشراق والإضاءة ، والبلح الذي بدأ بالنضوج .

المشرقة الوجه ، النضرة ، والمتكبرة المعجبة بنفسها .

( زُهَيرَة ) : تصغير زَهْر .زُهير بن أبي سُلمى (ت. 627م) : شاعر جاهلي من أصحاب المُعلّقات ، دقيق الوصف متين الأسلوب ، يميل إلى الحِكَم ، يُعتبر من أشعر شعراء عصره ، لُقب بقاضي الشعراء ، ولزُهير قصائد يُروى أنّه كان ينظمها في أربعة أشهر ، ويُهذّبها في أربعة ، ثمّ يعرضها على خيرة الشعراء في أربعة ، ولا ينشدها للناس إلا بعد حَوْل لذلك سُمّيت بالحوليَّات، ومن معلقته هذا البيت : وَمَنْ يَجعلِ المعروفَ في غيرِ أهلِهِ يَكُنْ حَمْدُهُ ذَمّاً عَليهِ ويندمِ *(16)

التي تنظر بمؤخرة عينها ، المائلة ، الأرض البعيدة ، القوس المعطوفة ، البئر العميقة ، إناء من فضة ، دجلة بغداد ، ولقب مدينة بغداد لميَلان قبلتها .

مؤنث زَوْل : الشجاع ، الذكي الفطين ، الكريم الجواد ، الصقر ، والشخص .

النماء والزيادة .

الكثرة والنمو والازدياد .حروف الزيادة في اللغة العربية تَرِد في المُزايدات وتُجمع هذه الأحرف في كلمة : سألتمونيها .

الجميل الحَسَن الوجه ، والقمر .

( زَيْدَة ) : النماء والزيادة والكثرة .زيد بن علي بن الحُسين ( ت. 740م) : من أعلام بني هاشم يُعرف باسم "زيد الشهيد"، أعلن الثورة هلى الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك وقتل في إحدى المعارك، إليه ينسب المذهب الزيدي وأكثر سكان اليمن من أتباعه *(17).

( زَيْدَانَة ) : الدائم النماء والزيادة .

زَيْد ، أضيفت لها الواو والنون كما في كثير من الأسماء الأندلسية .ابن زيدون ( 1003-1071م) : وزير وشاعر أندلسي، ولد في قرطبة وتوفي في إشبيلية، تعلّق قلبه بالشاعرة الأميرة ولاَّدة بنت المستكفي التي نافسه في حبِّها الوزير ابن عبدوس ، وأشهر قصائده تلك التي يشكو فيها وجْده إلى ولاّدة : أَضْحَى التَّنَائِي بَدِيلاً مِنْ تَدَانِيْنَا ونَابَ عَنْ طِيْبِ لُقْيَانَا تَجَافِيْنَا بِنْتُمْ وبِنَّا فَمَا ابْتَلَّتْ جَوَانِحُنَا شَوْقاً إلَيْكُمْ ولا جَفَّتْ مَآقِيْنَا تَكَادُ حِيْنَ تُنَاجِيْكُمْ ضَمَائِرُنَا يَقْضِي عَلَيْنَا الأَسَى لَوْلا تَأَسِّينا بَانَ : بَعُدَ ، الأسى : الحزن ، التأسِّي : التعزِّي *(18).

الذي يحب محادثة النساء وزيارتهن ومجالستهن ، الدّنّ ، الرجل الغضبان ، العادة ، الكتان ، الوتر الدقيق في آلات الطرب ، ولقب الشَّاعر الجاهلي المُهلهل .

القطعة من اللحم ، والقطيع من الجِمَال الذي يتراوح عدده بين 2-15 جَملاً .

( زَيْنَة ) : سمو الخصال ورفعة الشأن ، المشرق الوجه ، الحَسَن التزيّن ، التحسين والزيادة في الجَمَال ، الجميل ، عُرف الديك ، المُزخرَف ، وشجر تُعمل منه الرماح

جمع تركي للزِّيْنَة .

شجرحَسَن المظهر طيِّب الرائحة ، المرأة السَّمينة القصيرة ، والجبان .

الرفيع الشأن ، المُحسِّن ، والمُزخرِف .

الحُسْن والرّونق والبياض الجميل . والزُّهْرَة : سيّارة شديدة اللمعان بُعدها عن الشمس 108 كلم ، تارةً تكون نجمة الصباح وطوراً نجمة المساء ، وهي العُزَّى إلهة الحُبّ والجَمَال عند العرب في الجاهلية ، وعشتار بلاد ما بين النهرين ، وأفروديت اليونان ، وفينوس الرومان ، وعشتروت الفينيقيين *(14).

( سَائِرَة ) : الشائع بين الناس ، الذاهب في وجهته ، والباقي .

( سَاجِدَة ) : الذي يركع واضعاً جبهته على الأرض بقصد الصلاة والعبادة ، وسَاجِدَة : الشَّجرة التي تميل أغصانها لثقل حملها ، والعين السَّاجِدَة : العين الفاترة .

( سَاجِيَة ) : الهادئ السَّاكن الليِّن : الليل أو البحر أو الجفن ... . والسَّاجِيَة : المرأة الجميلة الفاترة الطَّرْف

الحاجب ، البوَّاب ، وخادم الكعبة المشرّفة .

زوجة النبي ابراهيم"ع" وأمّ إسحق ، يعتقد بعضهم بأنّهَ عربي مأخوذ من سَرَّة : المرأة التي تُبهِج وتسُر الآخرين ، وطاقة الريحان ، أو من سَارَّة : التي تُفرِح الآخرين ، أو التي تُعلم بالسر، ومنهم من يقول : من السَّأْر والسُّؤرة ، أي : بقيَّة الشيء من الشراب أو الطعام، وقيل في السريانية بمعنى: أخت أو سيّدة، وفي العبرية: أميرة وكانت في الأصل تدعى "ساراي" و معناه: المجاهدة.

( سَارِيَة ) : الأسد ، السحاب أو المطر الذي يأتي ليلاً ، الذي يسير أو يسافر ليلاً ، والعمود الذي يُنصب في وسط السفينة ويعلق عليه الشراع.

الفرس البعيد الخطو ، الفرس الذي يرفع ذنبه أثناء عدوه .ويُقال سَطَا سَطْوَةً : استولى ، بطش ، جمح ، وازداد الماء وكثر .

الرئيس ، الأسد ، مجرى الماء إلى النهر أو البحر ، مجرى المُخ في العظم ، ما يُلبس على السّاعد من معادن ، ما بين المرفق واليد ، واسم لقبيلة عربية .من أقوال العرب : أَبْلَغُ مِنْ قُسِّ ، وهو قُسّ بن ساعدة الإيادي كان من حكماء العرب وأعقلهم، يُضرب به المثل في الفصاحة والخطابة ، وهو أول من كتب "من فلان إلى فلان "، وأوَّل من أقرّ بالبعث من غير علم ، وأوَّل من قال : أمَّا بعد ، وأول من قال : البيِّنة على من ادَّعى واليمينُ على من أنكر *(1).

( سَاعِيَة ) : العامل ، المُجِد ، الراكض ، القاصد ، الكاسب ، الوالي ، والذي يتولى أمور الصدقة وجبايتها .

( سَالِمَة ) : الصالح ، البريء من العيوب الخَلقية والخُلقية ، البريء من الكفر والإلحاد ، جلد ما بين العينين والأنف ، والباقي الدائم الذي لا يفنى .

( سَالِيَة ) : الناسي والمتناسي لهمومه ، والذي يشغل نفسه بأمور اللهو .