إلَهة الحكمة والفنون والحرف اليدوية عند الرومان ، تقابلها أثينا عند اليونان

( مَنِيْعَة ) : العزيز الشديد الذي لا يُقدر عليه ، الحصن الذي يتعذَّر الوصول إليه ، والمحصَّن .

( مَنِيْعَة ) : العزيز الشديد الذي لا يُقدر عليه ، الحصن الذي يتعذَّر الوصول إليه ، والمحصَّن .

( مُنِيْفَة ) : التام الطول ، المرتفع ، المشرف ، الجبل أو البناء الرفيع ، ومُنِيْفَة : المرأة التامة الطول والجَمَال .

( مُنِيْفَة ) : التام الطول ، المرتفع ، المشرف ، الجبل أو البناء الرفيع ، ومُنِيْفَة : المرأة التامة الطول والجَمَال .

جمع مَهَاة : الشَّمس ، الكوكب ، الدُّرَّة ، البقرة الوحشية ، البلّور لشدَّة صفائه كأنَّه الماء ، والحجر الأبيض البرَّاق ، وتسمَّى المرأة مها إمَّا لشدَّة بياضها الناصع كالدُّرَّة الشَّديدة الصفاء ، وإمَّا لعيونها الواسعة الجميلة كعيون البقرة الوحشية .

( مُهَابَة ) : الجليل ، المُوقَّر ، المُعظَّم ، ذو الجلال ، من يخافه الناس ، ومَهَاب : موضع الهيبة والخوف والوقار. قالت العرب: مَنْ هابَ الرِّجالَ تهيَّبُوه

مفرد مَهَا .

( مُهَاجِرَة ) : المُغترِب ، والذي يُفارق بلاده ليقيم في الغربة . يصف الإمام الشافعي فوائد السفر قائلاً *(43): تَغَرَّب عَنِ الأوطانِ في طَلَبِ العُلى وسافِرْ ففي الأسفارِ خَمْسُ فوائِدِ تَفَرُّجُ هَمٍّ، واكتِسابُ مَعِيشَةٍ وعِلمٌ، وآدابٌ، وصُحْبَةُ ماجِدِ

( مُهَاجِرَة ) : المُغترِب ، والذي يُفارق بلاده ليقيم في الغربة . يصف الإمام الشافعي فوائد السفر قائلاً *(43): تَغَرَّب عَنِ الأوطانِ في طَلَبِ العُلى وسافِرْ ففي الأسفارِ خَمْسُ فوائِدِ تَفَرُّجُ هَمٍّ، واكتِسابُ مَعِيشَةٍ وعِلمٌ، وآدابٌ، وصُحْبَةُ ماجِدِ

الدم مطلقاً ، دم القلب خصوصاً ، القلب ، الروح ، ومُهْجَةُ كلّ شيء : أحسنه وخالصه .

( مَهْدِيَّة ) : ذو الهداية والرشد ، الذي هداه الله إلى الحق ، والمَهْدِيَّة : المرأة التي يجمعها زوجها إليه ويضمّها . والمَهْدِيّ : هو الإمام الثاني عشر عند الشيعة ، سيأتي في آخر الزمان ليملأ الأرض عدلاً بعدما امتلأت جوراً وفساداً *(44)، والمهديّة مدينة تونسية على المتوسط .

( مَهْدِيَّة ) : ذو الهداية والرشد ، الذي هداه الله إلى الحق ، والمَهْدِيَّة : المرأة التي يجمعها زوجها إليه ويضمّها . والمَهْدِيّ : هو الإمام الثاني عشر عند الشيعة ، سيأتي في آخر الزمان ليملأ الأرض عدلاً بعدما امتلأت جوراً وفساداً *(44)، والمهديّة مدينة تونسية على المتوسط .

الكثير الهذَر، أي: الخلط، الكلام بما لا يليق.

الكثير المهارة والحذاقة .

المنتوف الشَّعر ، المُتعرِّض للهجاء والشتيمة .

السَّيف المشحوذ ، السَّيف المصنوع من حديد الهند ، والسَّيف الشديد الانحناء .

الضعيف الذي ينهار ويسقط .

( مَهيْبَة ) : المُعظَّم ، المُوقَّر ، مَنْ أو ما يخافه الناس ويتَّقونه .

( مَهيْبَة ) : المُعظَّم ، المُوقَّر ، مَنْ أو ما يخافه الناس ويتَّقونه .

المُهَيْمِن: من أسماء الله الحُسنى، بمعنى: المؤمن، الأمين، المؤتمن، الشاهد، القائم على خلقه بأعمالهم وأرزاقهم وآجالهم، وهيمنَ: قال: آمين، وهيمنَ الطائر: رفرف على فراخه، وهيمن فلان على أمر: صار رقيباً عليه وحافظاً.

( مَهْيُوْبَة ) : المُوقَّر، المُعظَّم، من يخافه الناس ويهابونه.

( مَهْيُوْبَة ) : المُوقَّر، المُعظَّم، من يخافه الناس ويهابونه.

الملجأ ، المكان الآمن ، والموضع الذي يستقر فيه السَّيل

جمع مَوْهِبَة : الهبة والعطية ، الغيمة ، غدير الماء الصغير ، الإلهام ، الصفة الجيِّدة المميَّزة التي تجعل بعضهم من المبدعين في الشعر والعلوم والغناء .. .

الأسد ، المُحسِن ، المُنعِم ، المُهلِك ، والذي يحمل كامل سلاحه وفي ذروة الاستعداد .

الواحدة من شجر الموز المعروف، ويطلق في الخليج العربي على نوع من اللؤلؤ.

( مُوْسَوِيَّة ) : المنسوب إلى موسى . أبناء موسى بن شاكر الثلاثة عاشوا في القرن التاسع ، وهم أول من اشتغل في علم الميكانيك ووضعوا كتباً عديدة في القبان والآلات التي تُصدر الأصوات ، وفي كتابهم علم الحِيَل"الميكانيك" الذي يحتوي على مئة تركيب ميكانيكي ، منها : خزَّانات للحمَّامات أو دنان للخمر يُفرغ منها كميات معينة من السوائل ثمَّ يعقب ذلك لحظة استراحة ، إضافة إلى تركيبات تمتلئ كلما أفرغت تلقائياً ، وآلة تُحدث أصواتاً كلما ارتفع مستوى الماء في الحقول ارتفاعاً معيناً ، ونافورات للماء تشكل مياهها شتى الأشكال والصور ..

الوَسِي : الحلاقة ، والمُوْسَى : ما يُحلق به . ونسبة إلى النبي موسى"ع" : وهو من أولي العزم من الرسل ، قيل : هو مُو ، أي : ماء ، و سَا ، أي : شجر ، لأنَّ الصندوق الذي وجد فيه كان في الماء وبين الشجر ، وقيل : بالعبرية معناه الجذب لأنَّه جُذب من الماء

الوعد، مكان الوعد، زمان الوعد، والعهد. ومن الغزل الطريف هذا البيت للشاعر أحمد شوقي : نَظْرَةٌ فَابْتِسَامَةٌ فَسَلامٌ فَكَلامٌ فَمَوْعِدٌ فَلِقَاءُ