الشحمة في باطن العين تحت المقلة .

المئة من الابل ، المائتان من السنين ، ونسبة إلى بلاد الهند . هند بنت عُتبة زوجة أبي سفيان وأمّ معاوية ، وعدت العبد الحبشي"وحشي"بالعتق إنْ هو قتل الحمزة بن عبد المطلب عمّ النبي"ص" الذي قتل أباها وأخاها يوم بَدْر ، وبعدما قتله وحشي بقرت هند بطنه وحاولت أكل كبده فلاكته ولم تستطع ابتلاعه، لذلك سُمِّيت : بآكلة الأكباد

هُنُوف: الضحوكة، المستهزئة.

السعيدة ، المطمئنة ، والمرتاحة .

( هُنَيْدَة ) : تصغير هِنْد : المئة من الإبل ، المائتان من السنين .

تصغير هِنْدِي : الواحد من بلاد الهند ، والسَّيف المصنوع في الهند أو من حديد الهند .

جمع هَوْزَن : اسم طائر ، الغبار ، واسم لقبيلة من قيس .

السَّريع إلى الحرب ، وهَاشَ القوم : اختلطوا واضطربوا ، وهَاشَ أهل الحرب بعضهم إلى بعض : خفُّوا ونهضوا .

جمع هانِم: السّيّدة العقيلة.

تصغير هَوَادَة : الرفق ، اللين ، الصلاح ، المَيْل والسكون ، سنام الجمل ، ويكتبونه أحياناً : هُوَيْدَى أو هُوَيْدَا .

نسبة إلى الهَوَادَة .

تخفيف هَيَاء : الحَسَنة الهيئة ، وهَيَا : حرف نداء ، وكلمة زجر للإبل .

( هَيَّابَة ) : الحذِر ، الذي يخاف الناس ، والجبان .

جمع هيتم : شجرة جعدة من شجر الحمض .

الهِيَام والهُيَام: الجنون من شدَّة العشق والوجْد، وذهاب الفؤاد وخلب العقل والحيرة من الحُبِّ وغيره، وأشد العطش، قال مجنون ليلى *(10): وَجَدْتُ الحُبَّ نِيْرَاناً تَلَظَّى قُلُوبُ العَاشِقِيْنَ لها وَقُودُ فلو كانتْ إذا احْتَرَقَتْ تَفَانَتْ ولكنْ كُلَّما احْتَرَقَتْ تَعُودُ كَأهْلِ النَّارِ إذْ نَضَجَتْ جلودٌ أُعِيْدَتْ للشقاءِ لهمْ جُلُودُ

الصَّقر ، فرخ النسر أو العُقاب ، الأسد ، الرملة الحمراء ، وصنف من الشجر . ابن الهيثم ( ت. 1039م) : من أشهر علماء العرب في البصريات ، ولد في البصرة وتوفي في القاهرة ، ترك آثاراً خالدة في الطبيعيات والرياضيات ظلّت معيناً يستقي منه العلماء طوال قرون عديدة ، ويعتبر علماء الغرب أنَّ العالم "كبلر" استمدّ معلوماته عن الضوء من كتاب "المناظر" لابن الهيثم

الصّلب ، الشديد ، والأسد .

تخفيف هَيْصَم : الأسد الغليظ الشديد الصلابة ، الرجل القوي ، والحجر الأملس .

ضمور البطن، ورقَّة الخصر، والهَيْف: الريح الحارة التي تهب من جهة اليمين.

المرأة الرقيقة الخصر ، والضامرة البطن .

المُحِبّ الشديد الوجْد ، والشديد العطش ، قال الشاعر العباس بن الأحنف *(13) : كَأَنَّمَا القَلْبُ مِنْ يَومِ ابْتُلِيتُ بِهَا بَينَ السَّمَاءِ وبَينَ الأرْضِ طَيَّارُ

الذي يخافه الناس ، المبجَّل ، والمعظَّم .

السَّلام ، الوفاق ، المباهاة ، والتفاهم في العشرة والودِّ ونحوهما .من أقوال العرب : لولا الوِئامُ لهلكَ الأنامُ

المرجع ، الملجأ ، والحصن .

( وَائِلَة ) : طالب النجاة ، اللاجىء ، المُبادِر ، الشديد ، المُسرع ، والعائد إلى ربه . وائل بن قاسط : قبيلة عربية عدنانية أشهر فروعها بكر وتغلب .

( وَابِلَة ): المطر الشّديد الضخم القطْر، والوابلة: طرف رأس العضد والفخذ، نَسْلُ الإبل والغنم، ووَبُلَ وَبالَةً الشيء: اشتدّ ، والمكان: وَخُمَ، ووَابَلَهُ مُوابلةً: واظبهُ.

( وَاثِقَة ) : المُطمئن ، المتأكِّد ، الثابت القوي ، والمُحكِم الأمر .

( وَارِثَة ): الحائز على مال أو مجد أبيه بعد وفاته، وصفة من صفات الله عزّ وجل.

( وَاصِفَة ) : الناعت ، الطبيب ، الذي يُشبِّه الأشياء ، والمُهْر المُجيد في مشيه .

المُحسِن إلى الأقربين، جامع الشيء بالشيء، المُرابط والمُواظب على أمرٍ ما دون انقطاع، بالغ المكان والهدف، وليلة الوصْل: الليلة الأخيرة من الشهر القمري . واصل بن عطاء ( ت. 748م) : رأس المعتزلة وناشرها في الآفاق وأحد أئمة البلغاء والمتكلمين، إليه تُنسب الواصليَّة وهي طائفة من المعتزلة، ولد بالمدينة وانتقل إلى البصرة واتصل بالحسن البصري، له : معاني القرآن ، المنْزلة بين المنْزلتين ، طبقات أهل العلم والجهل ، السبيل إلى معرفة الحق، والتوبة