أشهر الغزاة الفاتحين في التاريخ (356- 323 ق.م ) : احتل امبراطورية الفرس ومصر وبنى مدينة الإسكندرية ، صمدت صور بوجهه سبعة أشهر ، ولقّب بذي القرنين.

الانقياد والطاعة ، حلول السلم ، الدخول في الدين الذي بشَّر به الرسول العربي محمّد بن عبد الله "ص"وهو : إخلاص الدين والعقيدة لله تعالى ، وكتابه المقدَّس القرآن الكريم ، وأهم أعياده الأضحى والفطر ، والإسلام باللسان بينما الإيمان في القلب .

جمع اسم

اسم مشتق من الوسامة : الحُسن والجمال ، ومن السّمو : العلاء والرفعة ، وجمع اسم ، وغالباً ما يلفظونه : أَسْمَا .

ابن النبي ابراهيم الخليل "ع" من هاجر المصرية، بعدما تركه أبوه في مكّة المكرمة جاور قبيلة جُرْهُم، فتعلّم اللغة العربية وتزوج امرأة منهم ولدت له اثني عشر ولداً، ويطلق المؤرخون تسمية العرب المستعربة"العدنانيون" "عرب الشمال" على النبي إسماعيل"ع" ونسله *(44).

من كان لونه السُّمرة "بين السَّواد والبياض" ، الرمح ، لبن الغزالة ، صغير الظبي .والأسمران : الماء والرمح ، أو الماء والحنطة .

اسم فارسي .

الرمال اللينة .

( أَسِيْلَة ) : الأملس الناعم والمستوي ، وأكثر ما يوصف به الخدّ أو الأصابع ، والأسَلُ : الرِّماح ، والفتاة الأسِيْلَة : الناعمة الطويلة .

حركة الهوى والنفس .

الأحزان وهوى النفس ، الأغصان المتشابكة ، والحاجات أينما كانت .

المراقبة ، الاطّلاع ، الاهتمام ، الانتصاب ، النهوض ، الحرص مع الشفقة ، العلو ، والسرعة في عدو الخيل .

سادة القوم ، أصحاب الرِّفعة والمجد والعِزَّة والعلو في الأصل والنسب ، الأنف والأذنان ، ومن هم من السلالة النبوية الشريفة .

انبلاج الضوء وانتشار أشعة الشمس ، التلألؤ حُسناً ، الطفوح بالبِشْر والسعادة .وإشراق الوجه : طفوحه بالنضارة والحُسن والابتهاج .

الأسمى في الدين والدنيا، العالي، من كاد أن يصل، والخفَّاش، والأشْرَفَان: اللوح والقلم.

انتشار خيوط الضوء ، ومجازياً الانتشار الفكري والحضاري والديني ... إلخ .

البعيد ما بين المنكبين ، ويقال : أشعَبَ الرجل إذا مات أو فارق فراقاً لا رجعة فيه .من أمثال العرب : أطمعُ من أشعب ، وهو رجل من المدينة أخباره كثيرة في كتب الأدب .

جمع شوق: وهو نزوع النفس إلى الشيء، أو تعلّقها به.

الجودة والعراقة ، الرسوخ ، والنسب الثابت الشريف .

الأصفُ : نوع من الشجر"شجر الكَبَر" وعند العامة : القَبَّار . آصَف : اسم كاتب النبي سليمان "ع" *(7).

التقويم ، التوفيق ، وإزالة الفساد .

الوقت بين العصر والمغرب .

الذكيّ القلب، السيف القاطع، صاحب المنزلة العليا، والأصمعان: القلب الذكي والرأي العازم .الأصمعي ( ت. 829م.) : موسوعي وإمام بالعلم والرواية والشعر واللغة والنبات ، من كتبه : النبات والشجر ، السِّلاح ، الوحوش ، خلق الإنسان ، الخيل ، الإبل ، الأضداد ، وأشهرها : الأصمعيات في رواية أشعار العرب *(28).

ذو اللون الأصفر الضارب إلى شيء من الحمرة والبياض، الأسد ، واليوم البارد .

( أَصِيْلَة ) : الراسخ النسب ، الوقت بين العصر والمغرب ، الرأي الجيّد ، من يتصرف بنفسه دون وكيل ، الهلاك ، وأَصِيْلَة الشخص : ماله الثابت، والأصيلة الكلّ، ويقال: أخذ الشيء بأصيلته: كلّه، وجاؤوا بأصيلتهم: بأجمعهم.من أقوال العرب : الأصيل يجود.

الاستقامة ، التوسط بين حالتين في الكمّ أوالكيف ، تساوي الليل والنهار، وذلك في الاعتدالين : الخريفي في 23 أيلول ، والربيعي في 21 آذار

الاحتماء ، الاتّقاء ، والارتباط بحبل الإيمان بالله عزّ وجلّ .

لاتّكال ، الثقة ، الاتّكاء ، الموافقة ، والمال الذي يُرصد لمشروع ما .المعتمد بن عبَّاد ( ت. 1095م.) : من شعراء وحكام الأندلس وهو أبو القاسم محمد بن المعتضد العبَّادي ، عشق جارية شديدة الجمال والذكاء اسمها اعتماد ، فأعتقها وتزوجها وتسمّى بالمعتمد تيمناً باسمها ، وكتب لها مرّة هذه الأبيات الستة التي تشكل حروف بداياتها حروف اسمها : أ غائبة الشخص عن ناظري وحاضرة في صميمِ الفؤادِ ع ليك السَّلام بقدر الشجون ودمع الشؤون وقدرِ السُّهَادِ ت ملّكتِ مني صعب المرام وصادفتِ ودّي سهل القيادِ م رادي لقياك في كلِّ حينٍ فيا ليتَ أني أُعطى مرادي أ قيمي على العهدِ ما بيننا ولا تستحيلي لطولِ البعادِ د سستُ اسمكِ الحلو في طيِّ شعري وألَّفتُ فيه حروف" اعتمادِ" *(51)

الإكرام ، الحُبّ ، والتقوية .

غناء الطائر